En un caluroso jueves de 馃槜 mayo, se puede escuchar el ulular, el tamborileo y el canto de un coro de dos docenas de mujeres a 馃槜 lo largo de Gan Gora, un pueblo tan peque帽o que apenas aparece en el mapa nigeriano.
"Estamos felices de que hayas 馃槜 llegado san@", cantan en hausa, dando la bienvenida a los visitantes a la sucursal de la Iglesia Evang茅lica Ganadora Todas 馃槜 (ECWA), escondida en las colinas de Zangon Kataf, una zona de medio mill贸n de residentes en el estado de Kaduna.
Una 馃槜 congregaci贸n de unas 100 mujeres bailan y se mueven junto al coro, incluyendo a Rifkatu Dauda Kigbu, de 53 a帽os, 馃槜 su asesora espiritual, cojeando con una rodilla rota, un bast贸n en su mano izquierda.
Esta es una reuni贸n semanal de zumunta mata (Hausa 馃槜 para "hermandad de mujeres casadas"), un clan que se ha unido durante casi un siglo, hermanas en tiempos de abundancia 馃槜 y de escasez. Sus visitantes son miembros de zumunta mata de la ECWA, una de las iglesias m谩s grandes de 馃槜 Nigeria, en Gonin Gora, un suburbio de Kaduna ciudad.
El primer zumunta mata se form贸 en 1930 despu茅s de que una 馃槜 mujer casi muriera durante el parto en Miango, un pueblo m谩s de 50 millas de distancia en lo que ahora 馃槜 es el estado vecino de Plateau. Las mujeres en la iglesia ECWA cristiana recaudaron fondos para comprar una bicicleta para 馃槜 que futuros pacientes pudieran ser transportados al centro m茅dico m谩s cercano. Comenz贸 una hermandad que ahora tiene millones de miembros 馃槜 en el norte de Nigeria, a trav茅s de una multitud de denominaciones tanto cristianas como musulmanas.
Durante a帽os, los outsiders han 馃槜 conocido principalmente a las zumunta mata por sus coloridos abayas, canto, que ha acumulado millones de visitas en YouTube, y 馃槜 la prestaci贸n de orientaci贸n espiritual a j贸venes mujeres y madres.
Godwin Ogli, jefe de artes teatrales en la Universidad Federal de 馃槜 Lokoja, ha estado investigando al grupo en el estado de Plateau y dice que el motivo original era "proporcionar un 馃槜 espacio para que las mujeres aprendieran m谩s sobre la palabra de Dios" y ser "un brazo de alcance de la 馃槜 iglesia" para atraer a m谩s mujeres.
Ese papel se ha ampliado a medida que la econom铆a nigeriana ha tropezado y la 馃槜 violencia pastoral ha intensificado en Kaduna y Plateau, y en todo el Sahel.
El Proyecto de Datos de Ubicaci贸n y Eventos 馃槜 de Conflictos Armados estima que al menos 2.600 personas murieron por conflicto en Nigeria en 2024. Los aldeanos y los 馃槜 investigadores locales dicen que el recuento de v铆ctimas es mayor, ya que algunos incidentes en Zangon Kataf, uno de los 馃槜 puntos calientes, no fueron documentados.
Las tensiones sobre la tierra han llevado a conflictos entre pastores n贸madas 馃槜 y comunidades agr铆colas ind铆genas. Los pastores, en su mayor铆a musulmanes fulani, han dicho que act煤an en defensa propia, resultado de 馃槜 abigeato y asesinato de sus vacas y parientes. Los agricultores, en su mayor铆a cristianos, dicen que se protegen de la 馃槜 limpieza 茅tnica y el acaparamiento de tierras arraigado en los excesos coloniales brit谩nicos.
Los analistas dicen que la crisis clim谩tica y 馃槜 el sobrepoblaci贸n han exacerbado las diferencias religiosas y 茅tnicas entre vecinos que convivieron pac铆ficamente durante d茅cadas. "La relaci贸n es [ahora] 馃槜 agria", dice Stella Amako, una pol铆tica local y jefa electa del cap铆tulo visitante de Kaduna.
Mientras tanto, el v铆nculo dentro de 馃槜 zumunta mata se ha fortalecido. La hermandad es el primer respondiente durante las crisis. Duermen, cocinan, ofrecen peque帽os regalos en 馃槜 efectivo y, cuando sea necesario, ba帽an a los beb茅s reci茅n nacidos o a los cuerpos de los queridos difuntos. Cuando 馃槜 llegan los regalos de las ONG, la distribuci贸n est谩 a cargo de la mama zumunta, que es elegida cada tres 馃槜 a帽os por un m谩ximo de dos mandatos.
"Actualmente estamos manejando dos casos de mujeres al borde del divorcio", dice Amako.
Aunque los 馃槜 grupos de WhatsApp se han vuelto una herramienta de autoayuda importante en algunas partes del sur global, en Gan Gora 馃槜 incluso los tel茅fonos inteligentes de 拢5 (10,000 naira) son un lujo. As铆 que las mujeres asisten a las reuniones en 馃槜 persona para escuchar lecciones de evangelio y dar testimonios.
Despu茅s del baile, Kigbu aconseja a las mujeres en una breve lecci贸n. 馃槜 "Cualquier mujer con dignidad es respetada. Su esposo es bendecido debido a ella y siempre presume de ella. Sus buenos 馃槜 h谩bitos son contagiosos", dice, con su bast贸n descansando junto a su biblia sobre la mesa.
Fuera, su esposo, el Rev. Luka 馃槜 Kasai Kigbu, saluda a los pastores locales que han venido a agradecer a las mujeres por haberlos ayudado en un 馃槜 d铆a de trabajo agr铆cola reciente. La pareja a煤n se recupera de un asalto a mano armada por parte de los 馃槜 pastores n贸madas de la regi贸n que result贸 en la lesi贸n de la rodilla de Kigbu. Estaban regresando de una visita 馃槜 a la familia en un estado vecino cuando fueron atacados. El reverendo logr贸 escapar, pero los bandidos arrastraron a Kigbu 馃槜 del autom贸vil y le fracturaron la rodilla derecha. Finalmente fue liberada y est谩 agradecida, a pesar de sus lesiones.
"Tengo que 馃槜 dar gracias por cada situaci贸n", dice ella.
Las mujeres est谩n orgullosas de su sistema de apoyo. Mary Bawa, de 68 馃槜 a帽os, se uni贸 como novia en 1976. "Lo que me da paz mental y alegr铆a es conocer a Cristo y 馃槜 tener a estas personas a mi alrededor", dice.
Una viuda de siete hijos, Bawa comparte con las j贸venes viudas lo que 馃槜 sabe sobre la siembra de soya para hacer tofu para comerciar.
Una de ellas es Magdalene Israel, de 32 a帽os. A 馃槜 mitad de la narraci贸n de c贸mo su esposo y suegra fueron asesinados el mismo d铆a, atrapados en un tiroteo entre 馃槜 pastores y agricultores en septiembre de 2024, se detiene para doblar la cabeza y llorar.
Ella escap贸 de su 馃槜 granja ese d铆a corriendo sin parar al siguiente pueblo, con balas silbando a su alrededor. "Estaba gritando fuego santo", dice 馃槜 la madre de tres.
"La vida no ha sido f谩cil, pero zumunta mata y Dios Todopoderoso han estado detr谩s de m铆", 馃槜 dice Israel, que ora por la capacidad de dejar ir su ira abrumadora y perdonar a los asesinos.